सामंती सीढ़ी

सामंती सीढ़ी

यूरोप में मध्य युग में सामंतवाद - सार्वजनिक प्रणाली जिसमें दो वर्ग थे: फीडला и आश्रित किसान । वासलों के रिश्ते की विशेष प्रणाली का नाम रखा गया था जागीरदार । वासल और सीनियों के बीच वरिष्ठता और अधीनता का संबंध एक सीढ़ी की तरह था।

इसलिए, सामंतीवादियों के पारस्परिक अधीनता का आदेश, जिसमें राजा बड़े सामंतीवादियों के लिए एक सुजनेट था, औसत के लिए बड़े चेहरे के पसीने में, और छोटे के लिए बदले में, इतिहासकारों को एक सामंती सीढ़ी कहा जाता है। इस सीढ़ियों पर ऊपरी कदम राजा में लगा हुआ था, ड्यूक्स और ग्राफ नीचे स्थित थे - बैरन, और सबसे कम चरण में सरल थे, यानी, नॉनिटिनेटुलर, नाइट्स। आश्रित किसानों का इस सीढ़ियों से कोई संबंध नहीं था। उनके लिए, सभी सूचीबद्ध व्यक्ति सज्जनों, या सीनिट्स थे, जिस पर किसानों को सुबह से डॉन तक वापस मोड़ने के लिए बाध्य किया गया था।

नागरिकों के विशेषाधिकार दें

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Vassalitet संबंध VIII-IX सदियों में विकसित हुए हैं। फ्रैंकिश साम्राज्य में और आखिरकार आकार लिया गया, जब लुई आई पियस (814-840) के राजा ने यह आदेश दिया कि उनके प्रत्येक विषय किसी का "आदमी" होगा। राजा, जिसे पोप या यहां तक ​​कि भगवान के वासल द्वारा माना जाता था, ने अपने वासलम की भूमि की शिकायत की - डुक्स और ग्राफ, उन बानामों, और बैरन्स सरल शूरवीर हैं। इसके लिए, वासल को अपने सुज़रना काउंसिल की मदद करने के लिए बाध्य किया गया था, अपनी सेना (आमतौर पर साल में 40 दिन) की सेवा करने के लिए बाध्य किया गया था, और यदि सुसिसन कैद में थे, तो इसे रिडीम करने के लिए हर संभव प्रयास करें। बदले में, सीनेर को वासल संरक्षण और संरक्षण प्रदान करना था।

ड्यूक और ग्राफ को अपने खुद के सिक्कों पर ध्यान केंद्रित करने का अधिकार था, विषय-पाए गए देशों पर कर एकत्र करने और राजा की इच्छा के बावजूद अन्य निर्णयों को स्वीकार करने का अधिकार था, जो सामंती विखंडन के युग में केवल "पहले के बीच था एक समान शर्त"। महाद्वीपीय यूरोप के कई देशों में, "मेरे वासल का वासल - नॉट माई वासल" काम नहीं कर रहा था, जिसके अनुसार राजा के अप्रत्यक्ष वासल को उनकी आज्ञा मानने के लिए बाध्य नहीं किया गया था।

इंग्लैंड में, एक और आदेश स्थापित किया गया था: राजा को पूरी भूमि के सर्वोच्च मालिक के रूप में सभी सामंतीवादियों के प्रति वफादारी की शपथ ली गई, और वे सभी अपनी इच्छा पूरी करने के लिए बाध्य थे। शपथ लाने और प्रतिबद्ध करने के लिए सीनेर और वासल के बीच संबंध तय किए गए थे ओमाज़्हा - प्रतीकात्मक समारोह, जिसने वासल अनुबंध के समापन को जारी किया।

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सामंतवाद (लेट से। फ्यूडम लेन) एक आर्थिक और सामाजिक मॉडल है जिसमें लोगों के मुख्य सामाजिक वर्ग - सामंती (मकान मालिक) और उनके द्वारा आर्थिक रूप से आश्रित किसान; सामंत एक दूसरे के साथ एक विशिष्ट प्रकार के कानूनी दायित्वों के साथ जुड़े हुए हैं जो एक सामंती सीढ़ी के रूप में जाना जाता है।

"सामंतवाद" शब्द का उपयोग XVII शताब्दी के अंग्रेजी वकीलों द्वारा संपत्ति के पद के रूप में किया गया था; एक सामाजिक-राजनीतिक शब्द के रूप में, इसका उपयोग मोंटेसिसेंस में किया जाता है। मानव जाति के सामाजिक-आर्थिक इतिहास के एक चरण के रूप में सामंतवाद का विचार, जो यूरोप में मध्य युग के अनुरूप है, मुख्य रूप से गीज़ो में XIX शताब्दी की शुरुआत की फ्रेंच इतिहासलेखन में विकास कर रहा है।

सामंती संबंधों के साथ, भूमि मालिकों (सामंत) को सामंती सीढ़ियों में बनाया गया है: निचला (वासल) को सेवा (फ्लेक्स, फीड या एफज्यू) और बेहतर (सीनेटरी) से सर्फ के लिए भूमि प्राप्त होती है। सामंती सीढ़ी के प्रमुख में, एक राजा है, लेकिन प्रमुख सीनेटरों की शक्तियों की तुलना में इसकी शक्ति आमतौर पर कमजोर हो जाती है, जो बदले में, सामंती सीढ़ी में उनके नीचे खड़े सभी जमींदारों पर पूर्ण शक्ति नहीं है ( सिद्धांत "वासल वासल - नॉट माई वासल", महाद्वीपीय यूरोप के कई राज्यों में परिचालन)। किसान सभी स्तरों की सामंतियों से संबंधित भूमि पर काम करते हैं, उन्हें बारबेक्यू या उठाने के लिए भुगतान करते हैं।

सेवा के बदले में भूमि (फ्यूओड) का वितरण यूरोप में आम हो गया है। पृथ्वी के साथ, इसके मालिक को कुछ अधिकारों में स्थानांतरित कर दिया गया था और कर्तव्यों को लगाया गया था। इतिहासकारों की इस तरह की एक प्रणाली सामंती सीढ़ी । इस तरह यह देखा।

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राजा वह मुख्य सामंती था। उन्हें राज्य में सभी भूमि के मालिक माना जाता था और उन्हें उनके अनुमानित रूप से वितरित किया जाता था - ड्यूक и रेखांकन .

प्रत्येक ड्यूक या गिनती अपने विवाद के हिस्सों को वितरित करती है बारोनम । और बैरन ने पृथ्वी को समाप्त कर दिया शूरवीरों .

Feud नाइट आमतौर पर इतना छोटा था कि भाग पर इसे कुचलने की कोई संभावना नहीं थी। नाइट के वासल आदी किसान थे।

ध्यान दें!

पृथ्वी के किसानों का मालिक नहीं था, जिसका मतलब है कि सामंती सीढ़ी शामिल नहीं थी।

हालांकि, किसान पूरी तरह से अक्षम नहीं थे। उनके जीवन, संपत्ति, परिवार को कानून द्वारा संरक्षित किया गया था। फेडल उन्हें स्वतंत्र रूप से निष्पादित नहीं कर सका, बेच या विनिमय। और निश्चित रूप से, मुझे बचाव करना पड़ा।

श्री, जिन्होंने किसी की जमीन को बंद कर दिया, वह बन गया मैडम । जिसने जमीन या संरक्षण स्वीकार किया वह बन गया वासलोम . ऐसा हुआ कि व्यक्ति वासल बन गया, जिसने भूमि को स्थानांतरित किए बिना सेनोरा के संरक्षण को स्वीकार किया .

एक विशेष समारोह आयोजित किया गया था, जिसके दौरान वासल ने अपने सीनेर को वफादारी की शपथ दी थी।

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अंजीर। \(एक\)। वासल शपथ

वासल को सीनेरी के पहले अनुरोध पर घुड़सवार और पूर्ण सेवा में दिखाई देने के लिए बाध्य किया गया था, साथ ही साथ उनके साथ योद्धाओं की एक निश्चित संख्या लाता है। फ्यूड जितना बड़ा होगा, उतना ही अधिक डिटैचमेंट लाने के लिए आवश्यक था। इसके अलावा, वासल को अपने असाइनमेंट को पूरा करने के लिए सीनेर पैसे की मदद करने के लिए बाध्य किया गया था, और यदि आवश्यक हो, तो उसके रहस्यों को रखने के लिए कैद से सीनेर खरीदें।

ध्यान दें!

वासल शपथ का उल्लंघन घृणित शर्मिंदा हो गया। मैं शपथ या सीनेर से खुद या मृत्यु से मुक्त हो सकता था।

सीनेर को अपने वासलों की रक्षा करने के लिए बाध्य किया गया था, और उनकी मृत्यु की स्थिति में उनके परिवारों को शामिल करने के लिए।

स्रोत:

अंजीर। 1. ओमर समारोह। अभिलेखागार द्वारा पोस्ट किया गया Départementales डी Pyrénées- ओरिएंटलेस 1b31, सार्वजनिक डोमेन, https://commons.wikimedia.org/ww/index.php?curid=1353641

सामंतीवाद, सामंती सीढ़ी, एक सामंती सीढ़ी योजना क्या है। "सामंत सीढ़ी" की योजना को खोजने और समझने के लिए सबसे पहले, आपको यह समझने की जरूरत है कि सामंतवाद क्या है। सामंतवाद समाज में कानूनी संबंधों की सही प्रशासनिक प्रणाली है, जो आमतौर पर बुर्जुआ समितियों के लिए कुछ राज्य-संगठित की विशेषता है। XVIII - XIX शताब्दी के इतिहास में अवधि।

सामंती सीढ़ी की सामान्य योजना

सामंती सीढ़ी स्कीमा

सामंती मामलों में, सामंतीवादियों, अच्छी तरह से, या सिर्फ भूमि मालिकों को एक विशेष सामंती सीढ़ी में बनाया गया था। डाउनस्ट्रीम वासल, उनकी सेवा के लिए भूमि (फ्लेक्स, फ्यूड या एफज्यू), साथ ही साथ से ऊपर के सर्फर्स को प्राप्त करता है। पूरे सामंती सीढ़ियों के सिर पर, एक सम्राट है, लेकिन आमतौर पर खड़े वरिष्ठ नागरिकों के ऊपर अनुमतियों के बराबर होने पर उनकी शक्ति थोड़ी कमजोर होती है। Señoras बदले में सभी मकान मालिकों पर पूर्ण शक्ति नहीं है, जो सामंती सीढ़ी के नीचे हैं (प्रसिद्ध सिद्धांत "मेरे वासल का वासल मेरा वासल नहीं है")।

मानव समाज के विकास में एक नियमित मंच के रूप में सामंतवाद इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर है। यह प्रणाली प्राचीन काल के सूर्यास्त में दिखाई दी और उन्नीसवीं शताब्दी तक कुछ देशों में अस्तित्व में थी।

सामंती सीढ़ी

नई उत्पादन विधि

इसलिए, दास स्वामित्व वाली प्रणाली को बदलने के लिए आने वाली सामंती प्रणाली परिभाषा प्रगतिशील थी। मध्ययुगीन समाज का सबसे गतिशील हिस्सा - योद्धाओं और राजकुमारों - कब्जा कर लिया उपजाऊ मुक्त भूमि, उन्हें अपनी संपत्ति में बदल दिया। इसका आधार एक बड़ा भूमि स्वामित्व था, जिसे दो भागों में विभाजित किया गया था: भगवान संपत्ति और आश्रित किसानों के साथ बस्तियों के साथ। मालिक के मालिक के हिस्से को "डोमेन" कहा जाता था। साथ ही, देश के शासक का एक विशेष डोमेन, जिसे वह अपने विवेकानुसार निपटाने के लिए स्वतंत्र था। यहां, कृषि भूमि के अलावा, जंगल, मीडोज, जलाशयों को भी शामिल किया गया।

एस्टेट के बड़े आकार ने जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ करने की अनुमति दी, इसलिए यह आर्थिक प्रणाली बंद हो गई, और इतिहास में "प्राकृतिक अर्थव्यवस्था" नाम था। खेत में गायब होने वाले सामान एक और सामंती संपत्ति के आदान-प्रदान के परिणामस्वरूप प्राप्त किए जा सकते थे। उनके साथ रहने वाले किसान व्यक्तिगत रूप से अपूर्ण थे और श्रीमान के पक्ष में कर्तव्यों की एक निश्चित सूची ले जाने के लिए बाध्य हैं ..

सामंती सीढ़ी के अंतर क्या हैं

मध्ययुगीन समाज के पदानुक्रम

तो एक सामंती सीढ़ी थी, यानी, सामाजिक समूहों की ऐसी स्थिति जो समाज में अपनी स्थिति का प्रदर्शन करती थी। यह एक प्रकार का पिरामिड है, जिसके शीर्ष पर सुप्रीम शासक देश का पहला सामंती है - राजकुमार या राजा (राज्य के आधार पर)।

तो सामंती सीढ़ी में मतभेद क्या हैं? वे सिर्फ समझाया गया है। राजा के पास वफादार सहायक थे जिनके पास सेवा शुल्क था। यदि शुरुआती चरणों में, राज्य के प्रमुख ने उन्हें आबादी से कर एकत्र करने की अनुमति दी और उन्हें शुल्क के रूप में स्वयं का हिस्सा छोड़ दिया, तो सिस्टम को बाद में सुधार हुआ। अब अपने डोमेन से शासक ने अपने कर्मचारियों को दिया - वासलम - आबादी की आश्रित श्रेणियों द्वारा आबादी वाला भूमि।

भूमि स्वामित्व वंशानुगत था, हालांकि, सर्वोच्च अधिकार सिसेनेयू से संबंधित था, इसलिए वासल के विश्वासघात की स्थिति में, वह संपत्ति ले सकता था। बड़े कोर में भी नौकर थे जिन्हें शामिल करने की आवश्यकता थी। अपने स्वयं के एस्टेट्स से सामंतियों ने उन्हें किले के किसानों की एक निश्चित संख्या के साथ जमीन दी। इन घटनाओं के आयाम suzerena के लिए इस व्यक्ति के महत्व पर निर्भर थे।

अंत में, सामंती वर्ग के निचले चरण पर सरल शूरवीर थे, जो अब भूमि नौकरियों को समाप्त करने में सक्षम नहीं थे। और पिरामिड के आधार पर पूरे सिस्टम का "इंजन" था - किसानों के स्रांत। इस प्रकार, जो लोग सामंती सीढ़ियों में प्रवेश करते थे वे मध्ययुगीन समाज की मुख्य संपत्ति थे।

इंग्लैंड में फेडल सीढ़ी

यूरोप के विश्व व्यवस्था के सिद्धांत

सामंती सीढ़ी, या (अलग-अलग) पदानुक्रम, एक कठोर संरचना थी। यह व्यावहारिक रूप से किसी भी गतिशीलता अनुपस्थित है। किले का जन्म, आदमी और मर गया, अपनी सामाजिक स्थिति को बदलने का अवसर कम था। यह एक मध्ययुगीन समाज से जुड़ा हुआ एक स्थिरता के किनारे एक निश्चित स्थिरता।

सामंतवाद का विकास सभी देशों में लगभग समान है। एक व्यापक राज्य मूल रूप से बनाया गया था, जो विभिन्न जनजातीय और जनजातीय संघों का एक समूह था। फिर इन क्षेत्रों में, एकल संप्रभुता के ढांचे के भीतर, कुछ सहायता मिली, बढ़ी, इसे मजबूत किया गया, जिसे बाद में सुप्रीम शासक का पालन करने की उनकी अनिच्छा का नेतृत्व हुआ। पूर्व बड़ी शक्तियां "पैचवर्क कंबल" में बदल गईं, जो आकार में अलग-अलग और काउंटी, प्रिचारिकताओं और अन्य सामंती इकाइयों के विकास से बुने हुए हैं।

तो एक बार राज्य के क्षय की अवधि शुरू होती है। सामंतवाद के युग के बड़े प्राकृतिक खेतों में भी उनके फायदे हैं। इसलिए, मालिक अपने किसानों को बर्बाद करने के लिए लाभदायक था, उन्होंने उन्हें विभिन्न तरीकों से समर्थन दिया। लेकिन इसका विपरीत प्रभाव भी था - जनसंख्या का समेकन तेज हो गया।

प्रतिरक्षा के संबंध ने पूर्ण suserunet का अधिकार माना, जिसका अर्थ एक ही समय में और सुरक्षा और सबमिशन पर था। और यदि व्यक्तिगत स्वतंत्रता की शुरुआत में उनके लिए पूरी तरह से बने रहे, तो धीरे-धीरे वे एक स्थिर अस्तित्व के बदले में खो गए थे।

जो सामंती सीढ़ी में प्रवेश किया

जातीय मतभेद प्रणाली

मध्ययुगीन सामंती सीढ़ी के पास अपनी राष्ट्रीय बारीकियां थीं। वासल-सीनोरियल संबंधों की व्याख्या अलग थी, मान लीजिए, फ्रांस और इंग्लैंड में। ब्रिटिश प्रायद्वीप में उनका विकास महाद्वीपीय यूरोप की तुलना में धीमी गति से चला गया। इसलिए, इंग्लैंड में एक पूर्ण सामंती सीढ़ी पूरी तरह से बारहवीं शताब्दी के मध्य तक रही है।

इन दो मिलों की तुलनात्मक विशेषताओं का संचालन, आप सामान्य और विशेष आवंटित कर सकते हैं। विशेष रूप से, फ्रांस में, "मेरे वासल का वासल - नॉट माई वासल" ऑपरेटिंग नहीं था, जिसका मतलब सामंती पदानुक्रम में इंटरकनेक्शन का बहिष्करण था। इसने समाज को एक निश्चित स्थिरता संलग्न की। लेकिन साथ ही, कई मकान मालिकों ने इस अधिकार को सचमुच समझा कि कभी-कभी शाही शक्ति के साथ संघर्ष हुआ।

इंग्लैंड में, व्याप्त रूप से विपरीत नियम संचालित किया गया था। यहां देर से सामंती विकास के परिणामस्वरूप "मेरे वासल का वासल - माई वासल" संचालित किया गया। हकीकत में, इसका मतलब था कि देश की पूरी आबादी को सीनोरियल संबद्धता के बावजूद सम्राट का पालन करना चाहिए। लेकिन सामान्य रूप से, सभी देशों में सामंती सीढ़ी लगभग समान दिखती थी।

मध्ययुगीन सामंती सीढ़ी

सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं का अंतरायन

आम तौर पर, शास्त्रीय सामंतवाद को सामंती विखंडन की अवधि से प्रतिस्थापित किया गया था, जिसमें यूरोप दसवीं शताब्दी से विसर्जित हो गया था। तेरहवीं शताब्दी तक, नई स्थितियों के आधार पर धीरे-धीरे केंद्रीकरण और राष्ट्रीय राज्यों के निर्माण की एक प्रक्रिया थी। सामंती संबंधों को संशोधित किया गया था, हालांकि, उन्हें यूरोप में 16-17 सदियों तक बनाए रखा गया था, और यदि हम रूस को ध्यान में रखते हैं, तो लगभग 1 9 वीं शताब्दी तक।

13 वीं शताब्दी में भी रूस में शुरू की गई केंद्रीकरण प्रक्रिया, मंगोलियाई विजेताओं के आक्रमण से बाधित हुई, जिसके कारण हमारे देश में सामंती अवशेषों का इतना बड़ा अस्तित्व हुआ। 1861 में सर्फडम को रद्द करने के बाद, रूस दो पैरों के साथ विकास के पूंजीवादी मार्ग पर पहुंचा।

सामंती समाज का उपकरण

मध्ययुगीन विचारकों ने दुनिया को सख्ती से पदानुक्रम संरचना के रूप में कल्पना की जिसमें "उच्च स्वर्गदूत" स्वयं को "निचले स्वर्गदूतों" के अधीन करते हैं, और साथ में वे एक ही निर्माता के सामने दिखाई देते हैं। एक सामंती सीढ़ियों की अवधारणा भी पदानुक्रम से जुड़ी हुई है, जहां एक कदम सख्ती से दूसरे के नीचे है। स्वर्ग की तरह, पृथ्वी समाज को आरोही, जैसे सीढ़ियों के रूप में भी व्यवस्थित किया जाता है - निचले और समृद्धता से इसकी शक्ति, और शीर्ष पर - राज्य के प्रमुख, भगवान के राज्यपाल।

आधुनिक स्लोवाकिया के क्षेत्र में कैसलआधुनिक स्लोवाकिया के क्षेत्र में कैसल

सामंती समाज की संपत्ति

यह मध्य युग में है कि, ईसाई लेखकों के लिए धन्यवाद, तीन वर्गों का सिद्धांत पैदा हुआ था। समाज उन लोगों के होते हैं जो लड़ते हैं ( शूरवीरों ) कौन प्रार्थना करता है ( पादरियों ) और जो काम करता है ( किसान-जनता )। ये एस्टेट केवल ट्रिनिटी में मौजूद हो सकते हैं, उन्हें एक दूसरे के लिए जरूरी है। इस विचार पर जोर देने के लिए, लेखकों ने संपत्ति सार्वजनिक संगठन की तुलना मानव शरीर की तुलना की है। हाथ (शूरवीर), पैर (किसान) और छाती (पादरी) कैसे लड़ सकते हैं? समाज को अपने निर्विवाद अधीनता में एक भगवान के लिए समेकित होना चाहिए।

इस तस्वीर की सभी स्पष्टता के साथ, यह सामंती समाज की संरचना की जटिलता के विवरण को समाप्त नहीं करता है। हम सिस्टम को कॉल करते हैं, जो 9-11 शताब्दियों में पश्चिमी यूरोप में स्थापित किया गया था। सामंतवाद। "फ़ीड" वंशानुगत भूमि स्वामित्व है, जिसे सैन्य सेवा को सहन करने के दायित्व के जवाब में उनके वासलु (जूनियर) को उनके वासलु (जूनियर) को दिया गया था। फेडल - आश्रित किसानों के श्रम के कारण रहने वाली भूमि का मालिक। चर्चा यह सवाल है कि क्या सामंतीवाद रूस में था या नहीं।

रोमन साम्राज्य कमजोर हो गया, बड़े भूमि मालिकों ने बर्बर लोगों सहित मालिकों के हाथों में ध्यान केंद्रित किया। हालांकि, एक प्रणाली के रूप में पूरी तरह से सामंतीवाद केवल 9 वीं शताब्दी में और बाद में आक्रमणों के प्रभाव में बनाया गया था, जो यूरोप (नॉर्मन, हंगेरियन) का सामना करते थे। बिजली की रक्षा और मजबूत करना आवश्यक था। यह संरक्षण के लिए था कि एक नए प्रकार को मजबूत करने के लिए बनाया गया था: ताले। प्रारंभ में, ताले लकड़ी के रूप में एक नियम के रूप में बनाया गया था - पहाड़ी पर, परिवेश गढ़ से बहुत अच्छी तरह से दिखाई दे रहा था; मजबूती - palisades चारों ओर बनाया गया था। इसके बाद, ताले पत्थर बन गए, उनका दिल आर्थिक इमारतों से घिरा हुआ डोनजन टॉवर था। सुरक्षा प्रणाली में आंतरिक और बाहरी दीवारें शामिल थीं, और महलों के पैर में शहरी कारीगरों के बस्तियों को झुकाता है, जो खतरे के मामले में, वहां सुरक्षा पा सकते हैं। महलों ने केवल आर्टिलरी के विकास से रक्षात्मक संरचनाओं का महत्व खो दिया।

नाइट कवचनाइट कवच

आक्रमणों के खिलाफ सुरक्षा के लिए एक ही आवश्यकता के कारण भारी घोड़े के सैनिकों की घटना - नाइटहुड। यह शब्द जर्मन "रिटर" ("राइडर"), और क्रिया "रैपिटन" ("एक घोड़े की सवारी") से हुआ। नाइट एक आत्मनिर्भर लड़ाकू इकाई थी, और यहां तक ​​कि चलने वाले किले की तरह भी लग रहा था। नाइट का आर्मेंट - स्पीयर, तलवार, हथियारों के परिवार कोट के साथ ढाल। तलवार को मुख्य गहना माना जाता था, और पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किया गया था। नाइट एक स्क्वायर के नेतृत्व में सशस्त्र दस्ते के साथ। कवच का वजन लगभग 35 किलोग्राम था, और स्क्वायर का दायित्व उसके श्री स्टैंड की मदद करना था, अगर वह युद्ध में अपने पैरों को पकड़ नहीं सके। विवाद से आय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हुआ।

नाइटली व्यवहार के नियम (कमजोर, ईसाई धर्म के लिए लड़ो, कपास और लालची न होने के लिए) पदानुक्रम के नीचे न केवल सरल शूरवीरों का पालन किया, बल्कि राजा भी। बाद में यह संभव हो गया कि असली नाइट न केवल एक डिफेंडर और उसके सेनोर को दास होना चाहिए, बल्कि एक आदमी के साथ प्यार में भी होना चाहिए। हालांकि, इस "प्रेम" में बहुत सारे धर्मनिरपेक्ष खेल थे, इस तथ्य का एक औपचारिक प्रदर्शन कि नाइट सावधानीपूर्वक महिला की देखभाल कर सकता है। कौशल का एक जटिल (संगीत वाद्ययंत्र बजाना, नृत्य करने के लिए, कविताओं की रचना, अदालत शिष्टाचार का निरीक्षण करना) को जन्नता कहा जाता था। बेशक, ऐतिहासिक दृष्टिकोण से "डर और अपमान के बिना" नाइट "केवल एक चरित्र, किंवदंती है। वास्तव में, वर्तमान संहिता के सम्मान के बावजूद, नाइट की फिसलने से कुछ हद तक एक तरफा था: राइडिंग, हथियारों का कब्जा। पढ़ने और लिखने की कला मुख्य रूप से परिवार के छोटे बच्चों में लगी हुई थी, जिसे महाद्वीप को कुचलने के लिए मठों को दिया गया था। इस प्रकार, औसत नाइट एक प्राणी बल्कि कठोर था, उदाहरण के लिए, आम लोगों की डकैती को सामान्य माना जाता था। कैदियों को महल के बेसमेंट में वर्षों तक रखने के लिए, मानदंड के रूप में भी माना जाता है। उस समय एक बड़ी सड़क पर नाइट से मिलें अच्छा नहीं था।

एक सामंती सीढ़ी क्या है

राजा, और धर्मनिरपेक्ष सामंती, और मठ, और बिशप बड़े भूमि मालिक थे। किस तरह के रिश्तों ने उन लोगों को बांधा जिन्होंने उन लोगों के साथ भूमि की शिकायत की जिन्होंने शिकायत की थी?

जब सीनेर अपने वासलु के कब्जे में गुजरता है, तो एक तरह का मौखिक समझौता "पृथ्वी की रोकथाम" का निष्कर्ष निकाला गया था, जिसके अनुसार सेनर ने सुरक्षा और संरक्षण का वादा किया था, और वासल ने उनकी सेवा करने के लिए शपथ ली थी। यह समझौता मौखिक भी था, लेकिन गवाहों के साथ निष्कर्ष निकाला गया, "यहोवा की उपस्थिति में" और इस विचार में, यह दर्दनाक नहीं था। हालांकि, वासल और इसके मामले में उनकी शपथ का उल्लंघन किया गया। यहां तक ​​कि एक कस्टम भी विकसित हुआ है: यदि वासल कई शाखाओं के सिर पर टूट जाता है और पक्षों पर उन्हें स्कैटर करता है, तो वह अब एक सामंती होने के लिए बाध्य नहीं है।

लेटरीरीरी शाही चेतना और उन आदेशों की स्थितियों में सामंती संबंध पैदा हुए जिन्होंने बर्बर लोगों को ले जाया। पृथ्वी के सर्वोच्च मालिक को राजा माना जाता था। वह सही सेवा के लिए अपने कर्मचारियों की भूमि दे सकता था। आदर्श रूप से, सामंती सीढ़ियों की योजना इस प्रकार दिखती है:

सामंती सीढ़ी की योजनासामंती सीढ़ी की योजना

सिद्धांत रूप में, सबकुछ स्पष्ट रूप से, पतला और सुंदर है, और भूमि का हस्तांतरण "ऊपर नीचे" है। हकीकत में, यह काफी नहीं था। उदाहरण के लिए, एक ग्राफ बनाने के लिए, अगर उसे पृथ्वी और राजा से और मार्क्विस से? और अगर बिशप से भी? सब कुछ असामान्य रूप से उलझन में: किसके लिए ग्राफ को पहले सेवा करनी चाहिए? लेकिन जर्मनी और फ्रांस के रूप में विशिष्ट देशों में अभी भी सुविधाएं थीं। जर्मनी में, ऐसा माना जाता था कि किसी भी मामले में पृथ्वी का सर्वोच्च मालिक राजा है, और हर किसी को पहले उनका पालन करना चाहिए; और फ्रांस में एक प्रसिद्ध नियम "मेरे वासल का वासल - नॉट माई वासल" था, यानी, आपके नीचे से नीचे दिए गए सिर में कार्य करने के लिए प्रतिबंध। प्रत्येक मामले में सबकुछ अलग-अलग तरीकों से हल किया गया था, और शांतिपूर्ण जीवन में समान था। अक्सर, राजाओं सहित सेनोरा से भी अधिक समृद्ध थे। और वफादारी की शपथ की शपथ ने ड्यूकेस और ग्राफ को विद्रोह बढ़ाने के लिए रोका, अगर उन्हें अधिकारों में उल्लंघन महसूस हुआ। इसलिए, सामंती सीढ़ियों के कदम बहुत सशर्त हैं।

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